Ζουμπουλάκης Γιάννης 

Η επιστροφή του «Μπεν Χουρ»

Πενήντα επτά χρόνια μετά την κλασική ταινία του Γουίλιαμ Γουάιλερ με τον Τσάρλτον Ιστον, το Χόλιγουντ επανέρχεται στη θρυλική χριστιανική ιστορία

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  05:00

 

Ο Τζακ Χιούστον είναι ο νέος «Μπεν Χουρ»

2

emailεκτύπωση  

 

 

4  φωτογραφίες

Θρησκευτικά κινηματογραφικά έπη δεν γυρίζονται πλέον συχνά αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι το είδος δεν έχει το κοινό του. Ορισμένες φορές μάλιστα οι ταινίες αυτές κάνουν θραύση, όπως είχε συμβεί πριν από κάτι παραπάνω από μια δεκαετία με το εισπρακτικό φαινόμενο «Τα πάθη του Χριστού» του Μελ Γκίμπσον. Βέβαια, υπάρχουν και οι λαμπρές εξαιρέσεις των μεγάλων αποτυχιών, όπως προσφάτως η ταινία «Θεοί της Αιγύπτου» του Αλεξ Πρόγιαςπου καταποντίστηκε παγκοσμίως στα ταμεία των αιθουσών: τα έσοδά της δεν πρόκειται με τίποτε να φτάσουν τα περίπου 144 εκατομμύρια δολάρια του κόστους της.

Επομένως, μια επιστροφή στον «Μπεν Χουρ», τον διάσημο ιουδαίο ήρωα του μυθιστορήματος του Λιου Γουάλας, εκ πρώτης ακούγεται σαν μια ενδιαφέρουσα ιδέα, αν και έχει το ρίσκο της αφού ποτέ δεν μπορείς να ξέρεις εκ των προτέρων το αποτέλεσμα. Το μόνο βέβαιο εδώ είναι ότι το όνομα Μπεν Χουρ «πουλά» από μόνο του. Ο Μπεν Χουρ ξεκίνησε από τον βωβό κινηματογράφο και στα τέλη της δεκαετίας του 1950 έγραψε και κινηματογραφική ιστορία: η ταινία του Γουίλιαμ Γουάιλερ με τον Τσάρλτον Ιστον παραμένει μια από τις πιο εντυπωσιακές θρησκευτικοεπικές περιπέτειες όλων των εποχών.

Αν δεν αλλάξει λοιπόν κάτι, ο τελευταίος «Μπεν Χουρ» που φέρει το πρόσωπο του εγγονού του Τζον Χιούστον, Τζακ Χιούστον, θα ανοίξει τον Αύγουστο που μας έρχεται σε πολλές χώρες του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης και της δικής μας. Στην ταινία του Ρώσου Τιμούρ Μπεκμαμπέντοφ ο Χιούστον υποδύεται τον Μπεν Χουρ, πρωτότοκο μιας οικονομικά κατεστραμμένης οικογένειας Εβραίων, που επηρεάζεται από τη διδασκαλία του Χριστού και αφού μαρτυρήσει ως σκλάβος και μονομάχος, αφιερώνεται ψυχή τε και σώματι σε αυτόν...

Στη σκιά ενός θρύλου

Ο «Μπεν Χουρ» του 1959 έκανε τρομερή αίσθηση στην εποχή του και εξακολουθεί να ανήκει στις κλασικές ταινίες του Χόλιγουντ παρότι πολύς κόσμος τον θεωρεί υπερτιμημένο. Και όμως, για το είδος του ακόμα και σήμερα παραμένει ταινία-υπόδειγμα και κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει το γεγονός ότι ανήκει στις πιο μεγαλόπρεπες και χορταστικές υπερπαραγωγές στην ιστορία του κινηματογράφου.

Ο μεγάλος μάστορας Γουίλιαμ Γουάιλερ απέδειξε για ακόμη μία φορά τη σκηνοθετική γκάμα του. Είναι σχεδόν αδύνατον να χωνέψεις ότι ο ίδιος άνθρωπος με την ίδια ευχέρεια και την ίδια εποχή σκηνοθετούσε «δράματα δωματίου», περιορισμένου δηλαδή χώρου, όπως η «Αστυνομική ιστορία» και (μετά τον «Μπεν Χουρ») «Ο συλλέκτης». Θα πρέπει ωστόσο να επισημανθεί ότι η περιβόητη σκηνή της αρματοδρομίας στο Κολοσσαίο σκηνοθετήθηκε από τον Αντριου Μάρτον.

Στην ιστορία των Οσκαρ ο «Μπεν Χουρ» του Γουάιλερ όπως και ο «Τιτανικός» του Τζέιμς Κάμερον και ο «Αρχοντας των δαχτυλιδιών: Η επιστροφή του Βασιλιά» του Πίτερ Τζάκσον είναι οι τρεις ταινίες που έχουν τιμηθεί με έντεκα Οσκαρ, τα περισσότερα δηλαδή που έχουν δοθεί μέχρι σήμερα στην ίδια ταινία. Ο «Μπεν Χουρ» είχε προταθεί σε 12 κατηγορίες και η μόνη στην οποία έχασε ήταν του σεναρίου βασισμένου σε ξένο υλικό.

Γιος κυβερνήτη της Πολιτείας Ιντιάνα, ο Λιου Γουάλας, συγγραφέας του «Μπεν Χουρ», γεννήθηκε το 1827 και πέθανε το 1905. Υπηρέτησε τη θητεία του κατά τη διάρκεια του πολέμου της Αμερικής με το Μεξικό και αργότερα έγινε δικηγόρος. Εκλέχτηκε γερουσιαστής της Ιντιάνα και έλαβε επίσης μέρος στον αμερικανικό εμφύλιο, πολεμώντας με την πλευρά των Νοτίων. Μετά το τέλος του πολέμου διορίστηκε κυβερνήτης στην περιοχή του Νέου Μεξικού όπου προσέφερε χάρη στον θρυλικό αμερικανό κακοποιό Γουίλιαμ Μπόνεϊ, γνωστό με το παρατσούκλι Billy the Kid (την πήρε πίσω όταν ο Μπόνεϊ έχασε την προθεσμία αιτήσεως). 

ReGeneration στον τουρισμό

Το πολυβραβευμένο πρόγραμμα θα υλοποιηθεί για τρίτη χρονιά στην Ελλάδα

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  22/03/2016 18:09

1

emailεκτύπωση  

Να γεφυρώσει την ανάγκη των εταιρειών για την εξεύρεση υψηλής ποιότητας πτυχιούχων όλων των ειδικοτήτων, με αυτή των νέων πτυχιούχων της χώρας για προϋπηρεσία και εργασιακή εμπειρία για την επαγγελματική τους εξέλιξη, έχει το πρόγραμμα ReGeneration.

Το πρωτοποριακό, ολιστικό πρόγραμμα εξάμηνης πρακτικής άσκησης, πραγματοποιείται για τρίτη συνεχόμενη χρονιά στην Ελλάδα. Εφέτος, σε συνεργασία με το ΙΝΣΕΤΕ, το πρόγραμμα εντάσσει και τον τομέα του τουρισμού στους κόλπους του.

Ενδεικτικό στοιχείο του προγράμματος είναι η απαιτητική διαδικασία επιλογής των υποψηφίων, αφού αν και δηλώνουν συμμετοχή περισσότεροι από 6.000 υποψήφιοι, η τελική βάση, στο πέρας του προγράμματος, αριθμεί μόλις 250 νέους πτυχιούχους. Η διαδικασία επιλογής περιλαμβάνει διαλογή βιογραφικών, διαδικτυακά τεστ, κέντρα αξιολόγησης, εκπαίδευση 60 ωρών σε επιχειρησιακές δεξιότητες, καθώς και εθελοντική εργασία 25 ωρών. Ειδικά για τον τομέα του τουρισμού, οι συγκεκριμένοι πτυχιούχοι, μέσω του SETE Training,  θα παρακολουθήσουν μια επιπλέον εκπαίδευση 16 ωρών σε θέματα που άπτονται του τομέα. 

Οι τουριστικές επιχειρήσεις που θα συμμετέχουν, θα έχουν την ευκαιρία να εντάξουν στο δυναμικό τους νέους πτυχιούχους υψηλής ποιότητας και δυναμικής, να εξοικονομήσουν πόρους στη διαδικασία επιλογής και εκπαίδευσης και να ενισχύσουν το κοινωνικό τους προφίλ, στηρίζοντας την προσπάθεια αυτή. Περισσότερες πληροφορίες εδώ.

News / Europe

Belgian Police Reportedly Make Arrest in Connection with Bombings

• Print
• Comment
• Share:

A Belgian soldier accompanies passengers at Brussels' Zaventem airport following Tuesday's bomb attacks in Brussels, Belgium, March 23, 2016.

• 

RELATED ARTICLES

•  Brussels Attacks Leave City Defiant — and on Edge
• IS Seen ‘Deeply Rooted’ in Europe in Wake of Brussels Attack
• Brussels Airport Blasts Sow Confusion, Fear Among Travelers

VOA News

Last updated on: March 23, 2016 6:52 AM

Local media reports from Belgium say police have detained 25-year-old Najim Laachraoui as a suspect in Tuesday's bombings in Brussels, in which at least 34 people were killed.

Reports say Laachraoui was arrested in the Brussels-area municipality of Anderlecht. He had been sought by police even before the Brussels bombings.

The other two bombers have been identified by media reports as brothers Khalid and Brahim el-Bakraoui, ages 27 and 30. The Belgian government has not yet confirmed the information.

Broadcaster RTBF says the men were known to police and had criminal records, but no history of terrorist activity. The Belgian broadcaster says Khalid el-Bakraoui used a false name to rent the Brussels apartment that police raided last week, finding weapons and a fingerprint for Salah Abdeslam, the main suspect in the November 13 Paris bombings who was arrested on Friday.

Photo released by Belgian federal police on demand of Federal prosecutor shows screengrab of airport CCTV camera showing suspects of this morning's attacks at Brussels Airport, in Zaventem, March 22, 2016.

DNA found 

The newspaper La Derniere Heure says Najim Laachraoui's DNA was found in houses used by those who carried out the Paris attacks. He is believed to have traveled to Hungary with Paris suspect Abdeslam.

Earlier Wednesday, Belgian police released a photo of a wanted suspect in the Brussels bombings.

The photograph taken from closed circuit television shows a man wearing a black hat, a light-colored jacket and sunglasses, pushing an airport luggage cart alongside the two men who are believed to have been the suicide bombers. Authorities have not confirmed that the men in the photograph are the suspects media reports have named.

Police also say they found a bomb, chemicals and an Islamic State flag during a raid on a house in a Brussels neighborhood while searching for the suspect.

A third unexploded bomb and at least one Kalashnikov rifle were found at the airport.

A woman consoles her children at a street memorial following Tuesday's bomb attacks in Brussels, Belgium, March 23, 2016.

Islamic State claims responsibility 

Islamic State is claiming responsibility for Tuesday's carnage.

Two bombs went off at the airport and a suicide bomber blew himself up about an hour later at the Maelbeek subway station, near European Union headquarters in downtown Brussels.

More than 200 people were wounded. Belgium's terror alert is at maximum level.

A U.S. official told VOA there is no reason to doubt the Islamic State claim.

Belgian Prime Minister Charles Michel told reporters that Tuesday's events represent "a black moment" in Belgium. He appealed to Belgians to "please be calm and show solidarity."

Post attack chaos 

Videos showed people fleeing the Zaventem airport in Brussels as the two blasts shattered the massive windows, leaving glass and tile scattered on the airport floor.  People can be heard wailing and calling for help.

Cameras captured a similar terrible scene at the Maelbeek subway station where victims emerged on the street with burns and wounds.

All flights in and out of the Brussels airport were canceled Tuesday and the entire subway system was shut down.

WATCH: Video footage from scene of attack

▶0:00:00

⇱   

▶

US travel warning issued 

The U.S. State Department issued a travel warning to American citizens throughout Europe, warning them to use caution at sporting events, tourist sites, restaurants, and on transportation. It also advised taking particular care at large festivals and on religious holidays.

Authorities in Frankfurt, London, Paris and the Netherlands have boosted security at their airports in response to the Brussels' bombing. There is so far no direct link to the November terrorist attacks in Paris, also claimed by Islamic State.

People join hands in solidarity near the former stock exchange following Tuesday's bomb attacks in Brussels, Belgium, March 23, 2016.

Pre-planned 

Max Abrahms, a political science professor at Northeastern University who focuses on terrorism, said the blasts likely were part of operations that were planned prior to Abdeslam's arrest.

"They were in the works and quite likely they were expedited in the immediate aftermath of the capture," he told VOA.  

Crackdowns on terror groups often motivate terrorist cells to action, said Abrahms.

"There’s an incentive for these kinds of terrorist groups to strike back immediately after an apparent loss to the organization, in order to communicate that the group isn’t dead," he said.

_{National Security correspondent Jeff Seldin and reporter Katherine Gypson contributed to this report}

Kαθαρή Δευτέρα με λαογραφικό μάτι Δημ. Σ. Λουκάτου: «η πιο εκδηλωτική γιορτή κοινωνικής επικοινωνίας και χαράς στο ελληνικό ύπαιθρο»

 ΕΛΕΝΗ ΜΠΙΣΤΙΚΑ

Kαθαρή Δευτέρα με λαογραφικό μάτι Δημ. Σ. Λουκάτου: «η πιο εκδηλωτική γιορτή κοινωνικής επικοινωνίας και χαράς στο ελληνικό ύπαιθρο»

ΠΟΛΙΤΙΚΗ 13.03.2016 : 15:21

• 5

Χαρταετοί του Σπύρου Βασιλείου, έργο 1965. Στον κόσμο του Σπύρου Βασιλείου, τον βουτηγμένο στο χρυσό του αττικού ήλιου, ανήμερα Καθαρής Δευτέρας οι Χαρταετοί του έχουν γιορτή, αφέντες του ουρανού, με χρώματα της παλέτας του, δίπλα δίπλα ο αθηναϊκός χαρταετός με το Σμαρνάκι της Μικράς Ασίας. Παρών και ο χαρταετός «που δεν πρόσεξε και μπλέχθηκε στα καλώδια της ΔΕΗ».

ΕΤΙΚΕΤΕΣ:ΣHMEIΩMATAPIO

«Tι μέρα πέφτει η Kαθαρή Δευτέρα», ρωτούσε σε ζωντανή μετάδοση νεαρή τηλεπαρουσιάστρια, αποδεικνύοντας ακόμη μια φορά ότι ο Θεός δεν τα δίνει όλα μαζί, και ομορφιά και σκέρτσο και νιονιό! H Kαθαρή Δευτέρα γιορτάζεται από καταβολής του θρησκευτικού εθίμου ημέρα Δευτέρα, πρώτη ημέρα της Mεγάλης Tεσσαρακοστής, της νηστείας του Πάσχα, που διαρκεί σαράντα ημέρες. Φέτος η Kαθαρή Δευτέρα είναι στις 14 Mαρτίου, γιατί όπως λέει ο σοφός λαός «δεν λείπει ο Mάρτης από τη Σαρακοστή». Oσο για τις αλλαγές του καιρού, για τις οποίες μας μιλάει το μετεωρολογικό δελτίο, πάλι υπάρχει η λαϊκή διαπίστωση «μια γελά ο Mάρτης, μια κλαίει». Eλπίζουμε να γελά, έστω να χαμογελά ο Mάρτης φέτος, για να μπορέσουν τα παιδιά, και οι μεγάλοι με καρδιά παιδιού, να πετάξουν τον Xαρταετό τους με ευνοϊκό αεράκι από τον λόφο της εκκλησίας ή από την ταράτσα τους στις αστικές γειτονιές.

O αείμνηστος Kεφαλονίτης, κορυφαίος λαογράφος Δημ. Σ. Λουκάτος (1908-2003) που η στήλη από τη Σωκράτους, στηρίζεται για σωστή πληροφόρηση στη σειρά των εξαιρετικών βιβλίων του από τις Eκδόσεις Φιλιππότη «Λαογραφία και Παράδοση», γράφει στα «Πασχαλινά και της Aνοιξης» (Φιλιππότης 1980) για την Kαθαρή Δευτέρα τα ακόλουθα (για να μην ανοίξετε το google!). «Tην πρώτη της Σαρακοστής “Kαθαρή” γιατί ο χριστιανός “καθαίρεται” ψυχικά και διατροφικά... Bγαίνει στο ύπαιθρο, ακριβώς για να τονίσει την έννοια του καθαρμού, ενώ οι νοικοκυρές καθαρίζουν (“ξαρταίνουν”) τα σκεύη της κουζίνας (και το σπίτι) για μια νέα περίοδο κατανυκτικής εγκράτειας. Aκόμα και το ψωμί της ημέρας ζυμώνεται νηστίσιμο, σαν τα άζυμα της Παλαιάς Διαθήκης, η λαγάνα, που δεν λείπει από κανένα τραπέζι».

O Δημ. Σ. Λουκάτος έβλεπε την Kαθαρή Δευτέρα και ως προέκταση της Aποκριάς, ημέρα κλεισίματος της περιόδου του Kαρναβαλιού, δισυπόστατη ανάμεσα σε αυτό και στη Σαρακοστή, με κοινά στοιχεία και από τα δύο. «Eίναι ημέρα μεταβατική και “διαβατήρια”», γράφει στο βιβλίο του «Συμπληρωματικά του Χειμώνα και της Aνοιξης» – επίλογος της προηγούμενης και πρόλογος της επόμενης περιόδου. Kαι στη μια και στην άλλη περίπτωση, κινείται μέσα στον κανόνα του «λαογραφικού τρίχρονου» που δίνει σε όλα τα εθιμικά φαινόμενα: αρχή, μέση και τέλος. H περίπτωση –τονίζει– δεν είναι μόνο ελληνική και ορθόδοξη. Oι Καθολικοί λαοί έχουν επίσης την αποκριάτικη αυτή προέκταση μέσα στη Σαρακοστή τους, μάλιστα μια μέρα βαθύτερα, την Tρίτη, που τη λένε Mardi Gras. Kαι σε αυτήν εξακολουθεί το μασκάρεμα, το φαγοπότι, το κάψιμο του Kαρνάβαλου, οι σάτιρες και οι χοροί, όλη νύχτα, μόνο που δεν διημερεύουν στο ύπαιθρο, όπως στο δικό μας κλίμα. Aπό την άλλη ημέρα (Mercredi des Cendres – Tετάρτη των Τεφρών) αρχίζει η Πασχαλινή τους Σαρακοστή (Carême) με την «άκρα ταπείνωση».

Kαι συνεχίζει ο σοφός καθηγητής και πρόεδρος της Eλληνικής Λαογραφικής Eταιρείας: «Eίναι περίεργο, ότι την Kαθαρή Δευτέρα μας, που είναι τόσο αυστηρά (και πολύ εθελοντικά) νηστίσιμη, γίνεται, στο ελληνικό ύπαιθρο, η πιο εκδηλωτική γιορτή κοινωνικής επικοινωνίας και χαράς με τα συσσωρευμένα (κούλουμα, από το λατινικό Cumulus) κοινά αγαθά, ορεκτικότατους θαλασσινούς ή άλλους μεζέδες (που τους ζηλεύει η απαγορευμένη κρεοφαγία) και με κρασί σε άφθονη παροχή. Oι χοροί και τα τραγούδια επιδεικνύονται εορταστικά (βγαίνουν στο φως και οι παλιές ενδυμασίες) και με τη βοήθεια του κρασιού και της ανοιξιάτικης ερεθιστικής ώρας, επιδεικνύεται και το σατιρικό παραδοσιακό πνεύμα του Eλληνα, που, όταν εξασφαλίζει την ελευθερία του λόγου (η Aποκριά το επιτρέπει) γίνεται αριστοφανικά δηκτικός. O “χρόνος” και ο “τόπος” της ημέρας, μαζί με την ψυχολογία της σαρακοστιανής απαγόρευσης που ακολουθεί, τα επιτρέπουν όλα. Aλλά “στην ώρα τους” οι βωμολοχίες και τα πονηρά λόγια. Kαι εδώ βρίσκεται η υπεροχή της συμπεριφοράς του λαού, που διαφέρει από τις αυθαίρετες και ξεκάρφωτες αισχρολογίες των σύγχρονων θεατρικών παραστάσεων... ή και εκδόσεων», συμπεραίνει ο Kεφαλονίτης Δημ. Σ. Λουκάτος. «Στο πνεύμα αυτό της Kαθαρής Δευτέρας είναι και οι κωμικές αναπαραστάσεις του γάμου, με τον γαμπρό και τη νύφη που υποδύονται κωμικά πρόσωπα. Aκόμα και οι σοβαρές αναπαραστάσεις, όπως εκείνες του “Bλάχικου Γάμου” της Θήβας, δεν παραλείπουν να παρεμβάλουν το κωμικό στοιχείο, ακριβώς για να αποφύγουν το πιθανό “κακό μάτι” της πραγματικότητας». Aυτά, από τον καθηγητή Δημ. Σ. Λουκάτο, που τίμησε τη στήλη της «Kαθημερινής» με επαινετικά λόγια, και γραπτώς μάλιστα.

Eπιτρέψτε, εδώ, να δημοσιεύσει η στήλη, για πρώτη φορά, απόσπασμα από επιστολή του Δημ. Σ. Λουκάτου: «Σας ευχαριστώ, σήμερα, Δευτέρα του Πάσχα, 6/5/2002, για την προβολή των λαογραφικών δημοσιευμάτων μου, που καλώς και επικαίρως σας επρόσφερε τη σειρά τους, ο εκδότης τους Στρατής Φιλιππότης, που σας εκτιμά. Με πόση δημοσιογραφική εμπειρία (δεν είναι πρώτη φορά) απλώνετε τις λαογραφικές, εορτολογικές, θρησκευτικές και οικογενειακές λεπτομέρειες του περιεχομένου των βιβλίων μου αυτών. (Eίχα, αμέσως, από τη Mεγ. Πέμπτη –συμπληρώνει– τηλεφωνήματα για σας και για την “Kαθημερινή”, από τις Eπαρχίες και από την Kεφαλονιά μου. Σας ευχαριστώ, με κάθε (γεροντική μου) ευχή», υπογραφή Δημ. Σ. Λουκάτος.

H γνωριμία, μέσω βιβλίων, και η αλληλογραφία συνεχίστηκε στη νέα διεύθυνση της «K» στο Nέο Φάληρο. Aπό επιστολή του, Tετάρτη 14 Nοεμβρίου 2001 (με συνεχές θερμοκήπιο), γράφει ο Δημ. Σ. Λουκάτος: «Kαλορίζικη η νέα εγκατάσταση της Eδρας της “Kαθημερινής” (που μας εδείξετε και το Mέγαρό της). Nα είναι όλοι σας καλά, συγγραφικό και εργατικό προσωπικό της εφημερίδος σας που μας δίνει τα τόσα πολλά και ενδιαφέροντα (“καθημερινώς”, όσο και ένθετα)». Hταν 93 ετών ο Δημήτριος Σωτηρίου Λουκάτος, ο σοφός λαογράφος από το Aργοστόλι της Kεφαλονιάς, που άφησε βιβλία πολύτιμα για την ελληνική παράδοση και ανάμεσα σε αυτά και το κύκνειο άσμα «Oπλίτης στο Aλβανικό Mέτωπο – Hμερολογιακές Σημειώσεις 1940-41», το προσωπικό του ημερολόγιο που κράτησε από την πρώτη μέρα της κήρυξης του ελληνοϊταλικού πολέμου έως την κατάρρευση του μετώπου τον Aπρίλιο του 1941. «Eνας επίστρατος οπλίτης γράφει» (Ποταμός, Aθήνα 2001). Oλα αυτά, παραμονή Kαθαρής Δευτέρας 2016, γράφονται και μάλιστα σε δύσκολους καιρούς, γιατί μέσα στις πληροφορίες αυτές του σοφού καθηγητή φωλιάζει η αισιοδοξία για μια χώρα με ορθόδοξη πίστη, με θεμέλιο στέρεες αρχές και αξίες, που ξέρει να προσεύχεται και να γλεντά «στην ώρα της»...

«Tα τελευταία Kούλουμα» στου μπαρμπα-Σπύρου (1903-1985) την Kαθαρή Δευτέρα 14 Mαρτίου 2016

Πρόσκληση στο Mουσείο Σπύρου Bασιλείου, στο σπίτι-ατελιέ του ζωγράφου στην οδό Γουέμπστερ στην Aκρόπολη, για την Kαθαρή Δευτέρα 14 Mαρτίου 2016. «Πέρασαν 12 χρόνια από την ημέρα που εγκαινιάστηκε το Mουσείο Σπύρου Bασιλείου», μας γράφουν και προσκαλούν οι εγγονές του Σπύρου και της Kικής Bασιλείου, του αγαπημένου ζευγαριού που επί δεκαετίες διοργάνωναν γλέντι με μεζέδες νηστίσιμους, και τη φημισμένη ταραμοσαλάτα της μαμάς-Kικής, και μουσική, με το σπίτι της οδού Γουέμπστερ ανοιχτό για όλους τους φίλους. «Eνας πρώτος κύκλος της πορείας του Mουσείου ολοκληρώθηκε και θέλουμε να κλείσουμε αυτό το σπίτι με τον ίδιο τρόπο όπως το ανοίξαμε, όπως το άνοιγε και ο ίδιος... γιορτάζοντας για τελευταία φορά τα Kούλουμα στο σπίτι του μπαρμπα-Σπύρου». Στον εκθεσιακό χώρο θα υπάρχουν φωτογραφίες από την έκθεση με τίτλο «Φωτογραφίες από τόσα χρόνια Kούλουμα», που εγκαινίασε τη λειτουργία του Mουσείου το 2004. Στη γιορτή θα τραγουδήσει το κουαρτέτο Eγχόρδων, με τους Aθηνά Λαμπίρη, κιθάρα και τραγούδι, Tάσο Γιαννούση, μπουζούκι και τραγούδι, Θανάση Σοφρά, κόντρα μπάσο και τραγούδι, και Γιάννη Kαρβέλη, σχόλια, έγχορδα και τραγούδι. Eίσοδος ελεύθερη.

TΗΛΕΦΟΣ

Η απαγωγή του Αργοστολιώτη Καρνάβαλου από τσου Ληξουριώτες το 1998

Πριν το μεγάλο απάρατο του ληξουριώτικου καρναβαλιού οι συζητήσεις και τα κουτσομπολιά ποστιάζονταν στο μυαλό των Ληξουριωτών που σύχναζαν στους καφενέδες. Και δέκα μέρες μπριτού τη μεγάλη περαντζάδα του καρνάβαλου, μια παρέα από δαύτες σε ένα καφενέ τση πλατείας, τση μπήκε η ιδέα να κλέψει το “σιορ καρνάβαλο” τ’ Αργοστολίου. Έδιναν και έπαιρναν οι ιδέες από τότε στην παρέα αυτή κι έτσι οι μέρες περνούσαν! Φιναλμέντε, σε ένα κουτούκι μέσα, αποφάσισαν να καταστρώσουν το τελειωτικό σχέδιο και να μοιράσουν τσου ρόλους.

Οι ανοματαίοι – οχτώ άντρες και δυο κοπέλες τρία αυτοκίνητα – μπλε, άσπρο, μπεζ, – σύμφωνα με το σχέδιο, το βράδυ – κατάτσι 2 και μισή, τση παραμονής τση μεγάλης παράτας, αμολάρισαν για τ’ Αργοστόλι. Μαζί τους είχαν τα σύνεργα και μεταξύ αυτών ήταν και … λιόπανα!
Έφτακαν στη μεγάλη πρωτεύουσα τση νήσου, κοντά στο τολ πίσω από το ΚΤΕΛ και ετοιμάστηκαν να αναλάβουν τσου ρόλους τσου. Αφουγκράστηκαν τσου ήχους και τσου περαστικούς κι αφού σιγουρεύτηκαν, ένα αντρόγυνο από δαύτους καλού – κακού, έστεκε μισαγκαλιαομένο παρακεί παριστάνοντας τσου αμορόζους για να γλέπουν μήπως και φανεί … κάνας οχτρός! Οι άλλοι ανόματαίοι μαζί με τον “‘κοντό” και τον “ψηλό”, προσπαθούσαν να ανοίξουν την πόρτα του τολ, ανοίγοντας μια τρούπα τσι λαμαρίνες. Αφού ανοίχτηκε η τρούπα οι άλλοι πέταξαν τον “κοντό” μέσα κι ακούστηκε ένα… μπαμ! Τούτο γένηκε γιατί έσκασε με την καρκάλα του πάνω σε … μπογιές!

Ο …μπογιατισμένος “κοντός”, δε μπορούσε να ορθώσει τσι λέξεις καλά, κι έτσι είπε! “ε….ε….ε…εδώ είναι! Δω… δω… δώστε μου τον γκόφιη” (=κόφτης). Αφού λοιπόν πήρε το …γκόφτη ξεκίνησε το ….έργο του!

Περνούσε όμως η ώρα κι οι απέξω άρχισαν να ανησυχούν. Μετά από πολύ … κόπο και… κάτι η ταραχή του, κάτι οι μπογιές που του θόλωσαν τα μάτια, κάτι το σκοτάδι που ήτανε πυκνό κι ο “κοντός” αντίς να κόψει την αλυσίδα έκοψε το …λουκέτο και μάλιστα χτυπώντας το σαγόνι του!

Έτσι ανοίχτηκε η πόρτα του τολ και μπουκάρησαν όλοι μέσα. Την ώρα που είγδαν τον καρνάβαλο που κρατούσε ένα μπικερίνι στο χέρι και μπριτού προλάβει να τζου πει: “Καλώς τσου Ληξουριώτες. Πως σας περίμενααααααα.'”, εφκείνοι άπλωσαν τα λιόπανα και τον κουκούλωσαν! Κι εφκειός… αφού του τάξανε πως θα ντονε γράψει η ιστορία, έκαμε τσίτο (= μόκο) κι αφέθηκε να γένει ο πρωταγωνιστής του … κάζου! Αφόντες τελείωσε το κουκούλωμα και το δέσιμο των λιόπανων ολόγυρά του – μήπως και μείνει ολοτσίτσιδος καθ’ οδόν, κοτσάρησαν την πλατφόρμα του καρνάβαλου στο πίκολο μπλε αυτοκίνητο κι αμολάρησαν για Ληξούρι, δια μέσω Κουτάβου! Κάποιος από εφκειούς τσου ανοματαίους, πήρε τηλέφωνο την Αστενομία του Αργοστολίου και είπε στον αστενόμο τση βάρδιας: – “Βωρέ, τι έχει να πάθει ο καρνάβαλός σας απόψεεεε!”.

Κι ο αστενόμος νόμισε πως ήτανε πλάκα και … του ‘κλεισε το τελέφωνο. Ξεκίνησε λοιπόν η… μπομπή για το Ληξούρι!

Μετά το Δράπανο κι εκεί που ο δρόμος ήταν γιομάτος πεύκα, ο όγκος του καρνάβαλου έγγιαζε τσι άκριες των πεύκονε κι έπεφταν τα κουκουνάρια μέσα στην κασέλα, του πίσω αυτοκίνητου. Εφκείνοι εφτού, οι δράστες του κάζου, ενομίζανε πως ξυπνήσανε οι Αργοστολιώτες και τσου πετάγανε … Μαρόκες.

Κοντά να φτάσουνε στα Φάρισα αντιληφθήκανε ξωπίσω τους τα φώτα ενός αυτοκινήτου. Αυτοί νόμισαν πως τσου καταλάβανε για δεύτερη φορά οι Αργοστολιώτες και εμπόδιζαν το διάβα του. Μόλις όμως τ’ αυτοκίνητο έβαλε μπροστά τη σειρήνα – γιατί είχε από δαύτη – και είδανε και τσι πινακίδες του, κατάλαβαν πως πρόκειται για κάποιο έκτακτο περιστατικό, έκαμαν στην ..πάντα κι άφησαν το βιαστικό οδηγό να περάσει.

Η διαδρομή κύλησε ευτυχώς ομαλά, παρόλο που τον καρνάβαλο τον έπαιρνε ο…ύπνος στο δρόμο κι έκανε … μπρος μυτιές! Τη μεγαλύτερη μυτησιά την έδωκε καθώς κατέβαιναν το Σκαβδολίτη κοντά στα πεύκα, στο μέρος που λέγεται πως βγαίνουν τα δαιμονικά! Τότε όλοι κατάλαβαν πως εφκειός ο Αργοστολιώτης Διόνυσος βρήκε τσου ομοϊδεάτες του και τσου “κάμε”… βαθύ χαιρετισμό! Περνώντας τη γέφυρα, κοντά στην πλάκα τση Ελένης – έτσι λέγεται το μέρος εκείνο του Λιβαδιού -, σταμάτησε αυτή η παράξενη κομπανία για να… ξαποστάσει.

Πλεύρισαν στο στρατί, βγήκαν όλοι έξω από τα αυτοκίνητα, ασπάστηκαν χιαστί και σταυρωτά ο ένας τον άλλο κι ένας από δαύτους φίλησε τα Άγια Χώματα τση Παλλικής ευχαριστώντας το ντόπιο θεό για την προστασία Του! Μετά από αυτό το τελετουργικό, έφυγε πρώτο το μπεζ αυτοκίνητο με κείνο τον ξεμωραμένο ασπρομάλλη με τα πολύ κοντά μαλλιά, και κατευθύνθηκε σε ένα κοντινό χωρίο. Ήθελε να ζητήσει τη βοήθεια από ένα φίλο που εγνώριζε από… ρόδες, για να φέρουν εις πέρας ολόκληρο το… κάζο!

Καθώς έμπαινε ο ξεμωραμένος ασπρομάλλης στο Ληξούρι μαζί με το ..συνεργείο βουλκανιζατέρ, είδε ξαφνικά τον “Βραχονησίδα” ή “Καμπόη” (= αστενόμος του Ληξουρίου) που έτρεχε με το “100” πάνω – κάτω και νόμισε πως πάει να τζου κάμει “κακό”. Τότε ακολουθήσανε το “Βραχονησίδα” ή “Καμπόη” αλλά αυτός αδιαφόρησε γιατί ενόμισε πως εκειό που αντίκρυσε ήταν η… συμμετοχή άρματος τση Πυλάρου! Κατά τσι 6 παρά 10 πέρναγαν από τη ΒΕΣ και επειδή το καλώδιο τση ΔΕΗΣ – εκεί κοντά στο σπίτι του Γαλανού, – ήτανε χαμηλό) ένας από δαύτους, με ένα μεγάλο αντριστέλι (= ξύλο ψηλό), σήκωσε το καλώδιο και πέρασε κάτωθέ του, ο Αργοστολιώτης άρκοντας.

Τέλος, …η μπομπή.. προσάραξε στο πόρτο τση Χωροπούλας, πίσω από τη στάτουα του σιορ Αντριά του Λασκαράτου. Εφκειός ο ποέτας τσου καλοσώρισε και τσου ρώτησε τι κουβαλούνε σκεπασμένο στον τόπο τους. Του απάντησαν:

– “Σιορ Αντρία μου, στο ένo χέρι σου κρατάς το βιβλίο και στο άλλο το καπέλο. Σε γλέπουμε από καιρό απ’ όχεις φαγούρα και επειδής δεν έχεις χέρι να ξυστείς, εφέραμε τούτον εδώ για, να σε σε ξύσει!”

Ξεσκεπάσανε και ποστιάσανε τον Αργοστολιώτη άρχοντα με γυρισμένη την πλάτη του προς τη γενέτηρά του, πίσω από τη στάτουα. Έπειτα ανέβηκε ένας από δαύτους κρατώντας ένα κομμάτι χοντρό σκοινί και το πέρασε, γύρω από το λαιμό του καρνάβαλου. Το άλλο άκρο του σκοινιού, το έδωσαν να το κρατά ο σιορ… Αντρίας.

– “Βωρές, φέρτε μου τε το εδώ μην αμολάρει και φύγει ο καρνάβαλος τσου!”

Το… πρόχειρο συνεργείο βουλκανιζατέρ έβγαλε τσι ρόδες του καρνάβαλου και τόνε πίθωσε κάτου. Το πρωί, σα βγήκε για τα καλά ο ήλιος του Ληξουρίου, έπεσε μήνυμα από το Αργοστόλι για την… αναζήτηση του καρνάβαλου. Ο Δήμαρχος δεν ήξερε τίποτσι! Μ’ αφού έμαθε τι λογής… ζωντανό πάει περίπατο ο σιορ Αντρίας, προσπάθησε να καλμάρει την ένταση και το θυμό των Αργοστολιωτών που έφαγαν το λυσσιακά τσου για να μάθουνε τι γένηκε τη νυχτιά που πέρασε και τσου στέρησε το καρναβαλικό τους δημιούργημα! Λιποθυμίες, ζαλάδες, κατάρες, φωνές… Ω! μπα γιε, μπα γιε…τι γένηκε!

Μετά οπό διαπραγματεύσεις των δυο… χωρών, τοιμάστηκαν το πιστρόφια του … γαμπρού τ’ Αργοστολίου με το Φέρυ. Αφού διορθώθηκαν οι ρόδες της πλατφόρμας, φορτώθηκε ο άρκοντας στο Φέρυ και πήρε το δρόμο του γυρισμού. Μόλις αριβάρισε στην ιδιαίτερη πατρίδα του, τον περίμεναν οι δικοί του! Πάνω στο μόλο, ήτανε συμπτωματικά ο Βαγγέλης Αραβαντινός, ο γνωστός Ληξουριώτης, και τόμου είγδε εφκειό το κάζο, σήκωσε τα δυο του χέρια κι άρχισε την… ψαλτική:

– “Αφέντη μουουουου, τι σου εκάμανε εφκείνοι; Που σε πήγανε; Τι σου κάμανε βωρέ;”

Κι ο καρνάβαλος μισοσκασμένος από τα γέλια, πήγε να ετοιμαστεί για να πρωτοστατήσει στην μπομπή του τ’ Αργοστολίου και γύρω του οι… Σπαβενταρισμένοι από την απαγωγή δικοί του, υπόσχεση.υπ

Από το περιοδικό Κεφαλληνίας & Ιθάκης «ΟΔΥΣΣΕΙΑ»

https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5963856005053774354#editor/target=post;postID=5547315889367410054

Γιατί ο Θουκυδίδης παραμένει σύγχρονός μας;

CHRISTOPHER COKER*

Γιατί ο Θουκυδίδης παραμένει σύγχρονός μας;

ΠΟΛΙΤΙΚΗ 03.03.2016 : 13:01

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για να διαβάζεται σήμερα ο Θουκυδίδης, αλλά εδώ θα ήθελα να εστιάσω μονάχα σε έναν, λόγω της σημασίας που έχει στη σημερινή εποχή.

Το 1943, ο Αμερικανός ψυχολόγος Abraham Maslow ταξινόμησε τις ανθρώπινες ανάγκες βάσει μιας ιεραρχίας, η οποία συμπεριελάμβανε, όπως θα περίμενε κανείς, την ασφάλεια, την τροφή και την αυτοπραγμάτωση. Αυτό που κάνει εντύπωση, όμως, είναι ότι όρισε την αυτοπραγμάτωση ως «ουσιώδη ανάγκη» και υποστήριξε ότι μπορεί συχνά να προηγείται της ασφάλειας για μερικούς ανθρώπους. Για παράδειγμα, ας λάβουμε υπ’ όψιν τους πρώτους χριστιανούς μάρτυρες που πέθαναν για την αλήθεια της πίστης τους ή τους πρώτους σταυροφόρους που παράτησαν τις οικογένειες και τις περιουσίες τους για να απελευθερώσουν την Ιερουσαλήμ. Με δεδομένη την εμμονή μας στην έννοια της ασφάλειας, η ιδέα τού να βρίσκει κάποιος νόημα στον θάνατο μοιάζει παράλογη, και γι’ αυτό τον λόγο οι τζιχαντιστές μάς φαίνονται ταυτόχρονα τόσο μυστηριώδεις και τρομακτικοί.

Γιατί, λοιπόν, προχωρούν σε αυτές τις ενέργειες; Δεν γνωρίζουμε πραγματικά, και είναι δύσκολο να προχωρήσουμε σε εκτιμήσεις. Προέρχονται τόσο από φτωχές όσο και από αρκετά πλούσιες χώρες· τόσο από φιλελεύθερα όσο και από απολυταρχικά καθεστώτα. Δεν έχουμε επαρκή γνώση ή φαντασία ώστε να συλλάβουμε το φαινόμενο, όμως η πλήξη είναι πιθανότατα ένας σημαντικός παράγοντας που πρέπει να λάβουμε υπ’ όψιν. Αυτοί οι άνθρωποι, απαλλαγμένοι από το προβλεπόμενο και ελεγχόμενο περιβάλλον, έχουν τη δυνατότητα να δώσουν νόημα στη ζωή τους για πρώτη φορά. Αλλά πριν αποθαρρυνθούμε και εγκαταλείψουμε την κατανόηση του φαινομένου, οφείλουμε να διαβάσουμε τον Θουκυδίδη. «Υπήρχαν πολλοί νέοι άνθρωποι που ποτέ δεν είχαν βρεθεί σε πόλεμο, και συνεπώς ήταν κάθε άλλο παρά απρόθυμοι να συμμετάσχουν σε αυτόν». Αυτή η φράση από το έργο του Θουκυδίδη «Ιστορίαι» είναι χαραγμένη στον τοίχο του Αυτοκρατορικού Πολεμικού Μουσείου στο Λονδίνο, γιατί εξηγεί από μόνη της τους λόγους για τους οποίους οι πόλεμοι ξεσπούν και περιγράφει τη φύση του ανθρώπου. Και ενώ μια γενιά μεγαλωμένη με τους Βρετανούς ποιητές του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου ίσως βρίσκει τη φράση περίεργη, στην πραγματικότητα δεν είναι. Πολλοί νέοι άνθρωποι μπορεί να μην τα καταφέρουν να επιστρέψουν ή ενδέχεται να γυρίσουν σπίτι απογοητευμένοι, αλλά για μερικούς τυχερούς ο πόλεμος είναι ό,τι ήλπιζαν ότι μπορεί να είναι, και ακόμη παραπάνω.

Ο Peter Tooley ισχυρίζεται ότι η πλήξη είναι μια έννοια που κρύβει μια σειρά ανεξάρτητων διαταραχών, συμπεριλαμβανομένων της απογοήτευσης και της κατάθλιψης. Επιπλέον, η πλήξη μπορεί να εξαφανιστεί πολύ γρήγορα και να μετατραπεί σε ένα τοξικό μείγμα δυσαρέσκειας και κακόβουλης πρόθεσης. Η στροφή προς τον τζιχαντισμό ίσως να μην είναι ακριβώς η ιδανική διέξοδος, αλλά προσφέρει κάποιο είδος διαφυγής που συνεπάγεται μια μετάβαση από την προσωπική αποξένωση στη χαρά της συμμετοχής σε μια ομάδα. Στο βιβλίο του «Μιλώντας στον εχθρό» (Talking to the Enemy), o Scott Atran επιμένει ότι οι περισσότεροι τζιχαντιστές ενδιαφέρονται πολύ λιγότερο για τη θρησκεία απ’ ό,τι για τη συλλογική αλληλεγγύη. Η τεχνολογία επιτρέπει την επαφή του ενός με τον άλλον – είναι ταυτόχρονα και απομονωμένοι και «καλωδιωμένοι», και αυτό είναι τόσο «άψογο».

Ο Θουκυδίδης είχε καλή γνώση πάνω σε αυτού του είδους τις συμπεριφορές. Εδώ ο Θουκυδίδης λέει στους αναγνώστες του ότι, μέσα από τη σοκαριστική ωμότητα του πολέμου, μπορούμε ακόμα να διακρίνουμε τη δική μας πραγματική εικόνα: «Η ανθρώπινη φύση, πάντα έτοιμη να πληγώσει ακόμα και όταν υπάρχει ο νόμος, έδειξε υπερήφανα με τον δικό της τρόπο ανίκανη να ελέγξει το πάθος, ανυπότακτη στη δικαιοσύνη ... [και εδώ είναι το κρίσιμο σημείο] … και εχθρός απέναντι σε οτιδήποτε φαίνεται ανώτερό της». Πρόκειται για μια απογοητευτική διαπίστωση για εμάς που επικαλούμαστε τον όρο «ανθρωπότητα» όχι μόνο για να περιγράψουμε ένα συγκεκριμένο είδος της φύσης, αλλά και για να αποδώσουμε τις αξίες που πολλοί από εμάς εξακολουθούμε να πιστεύουμε ότι κατέχουμε. Είτε γράφει για το πώς ο πόλεμος απελευθερώνει τους αρχέγονους φόβους και πάθη είτε για το πώς η φιλοδοξία μπορεί να οδηγήσει στην καταστροφή, πραγματικά δεν υπάρχει άλλος συγγραφέας που να ανταποκρίνεται πλήρως σε αυτό που ο Πίνδαρος ορίζει ως πόλεμο: «το αντικείμενο του φόβου». Το να αποκαλεί κανείς τον πόλεμο «αντικείμενο» σημαίνει ότι αναγνωρίζει τη σταθερή πολυπλοκότητά του. Το να τον αποκαλεί κανείς «ανθρώπινο αντικείμενο», όπως έκανε ο Θουκυδίδης, σημαίνει ότι αναγνωρίζεται η πολυπλοκότητα της ανθρώπινης φύσης. Ο πόλεμος βρίσκεται στην καρδιά και στο μυαλό μας. Ο πόλεμος είναι ριζωμένος στην ανθρώπινη Ιστορία. Υπό αυτή την έννοια, ο Θουκυδίδης είναι σύγχρονός μας. Δεν θα είχε αγνοήσει το φαινόμενο της τρομοκρατίας που εμείς αντιμετωπίζουμε ως «ρετρό» ή «νεο-μεσαιωνικό», όροι που χρησιμοποιούμε όποτε θέλουμε να πείσουμε τους εαυτούς μας ότι οι εχθροί μας έρχονται σε αντίθεση με τον ρου της Ιστορίας. Για εμάς ο Θουκυδίδης βρίσκεται ακόμα στον σωστό δρόμο· το έργο του πράγματι είναι αυτό που επιθυμούσε, «ένα παντοτινό πνευματικό κτήμα».

* O κ. Christopher Coker είναι καθηγητής Διεθνών Σχέσεων στο London School of Economics and Political Science (LSE) και θα μιλήσει για το θέμα του άρθρου στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών σήμερα Πέμπτη 3 Μαρτίου, στις 7 μ.μ.

Συμβούλιο Αρχηγών για το προσφυγικό – Α Τσίπρας: «Δίκαιη κατανομή βαρών» (vid)

03.03.2016 Featured, ΕΛΛΑΔΑ, Πολιτική

Με το βλέμμα στη Σύνοδο Κορυφής της Δευτέρας για το προσφυγικό την Παρασκευή συγκαλείται στο Προεδρικό Μέγαρο το Συμβούλιο Αρχηγών στο οποίο ο πρωθυπουργός θα παρουσιάσει τις προτάσεις της Αθήνας, όπως διαμορφώθηκαν στη συνεδρίαση του Υπουργικού Συμβουλίου.

Τους άξονες των ελληνικών θέσεων και προτάσεων παρουσίασε ο πρωθυπουργός στον πρόεδρο του Ευρωπαικού Συμβουλίου, Ντόναλντ Τουσκ που βρέθηκε την Πέμπτη στην Αθήνα στο πλαίσιο της Βαλκανικής περιοδείας του, ενόψει της Συνόδου.

Ο Αλέξης Τσίπρας έστειλε μήνυμα στην Ευρώπη πως πρέπει να αναγνωρίσει ρητά ότι η χώρα μας δεν μπορεί να σηκώσει μόνη της όλο το βάρος της προσφυγικής κρίσης.

«Η Ελλάδα, λοιπόν, θα απαιτήσει να γίνει σεβαστή από όλους η ευρωπαϊκή Συνθήκη και να υπάρχουν κυρώσεις για όσους δεν τη σεβαστούν…. Η Ελλάδα, επαναλαμβάνω, δεν πρόκειται να αφήσει κανέναν αβοήθητο. Θα δημιουργήσει εγκαταστάσεις αξιοπρεπούς προσωρινής όμως διαμονής. Δεν θα επιτρέψουμε η Ελλάδα ή και καμία άλλη χώρα να μετατραπεί σε αποθήκη ψυχών. Η Ελλάδα δεν θα αναλάβει, για μόνιμη παραμονή ή εγκατάσταση, ούτε λιγότερους, ούτε περισσότερους από όσους της αντιστοιχούν, ανάλογα με τον πληθυσμό της στη Ευρώπη των «28», τόνισε.

Το μεσημέρι της Πέμπτης το Υπουργικό Συμβούλιο, το διαμόρφωσε τις προτάσεις με τις οποίες η Ελλάδα θα προσέλθει στην Σύνοδο της Δευτέρα και τις οποίες θα παρουσιάσει το μεσημέρι της Παρασκευής στους πολιτικούς αρχηγούς.

Ο Πρωθυπουργός χαρακτήρισε για ακόμη μια φορά απαράδεκτες και μη ανεκτές τις μονομερείς ενέργειες χωρών της Βαλκανικής Οδού ενώ έκανε ειδική αναφορά και στην κατάσταση που επικρατεί στην Ελλάδα από την – μέχρι στιγμής- απουσία ανάσχεσης των ροών από τη γείτονα.

Μιλώντας στα μέλη της κυβέρνησης, ο πρωθυπουργός επεσήμανε την αναγκαιότητα δημιουργίας ενός διεθνούς κινήματος στήριξης των προσφύγων, στάθηκε όμως παράλληλα και στο εσωτερικό μέτωπο.

Στο Συμβούλιο των Αρχηγών ο πρωθυπουργός θα επιδιώξει να υπάρξει εποικοδημητικός διάλογος και συνεννόηση με τους πολιτικούς αρχηγούς για τις θέσεις που καταθέσει η ελληνική κυβέρνηση στη Σύνοδο.

Θα εξειδικεύσει επίσης σύμφωνα με πληροφορίες τη γραμμή αντιμέτρων που εξετάζει η κυβέρνηση για χώρες που δεν εφαρμόζουν αποφάσεις και διατηρούν κλειστά σύνορα. Έχουν εξεταστεί και εξετάζονται όλες οι διπλωματικές πρωτοβουλίες που θα προστατεύσουν τη χώρα για να μην διατηρούνται κλειστά σύνορα.

Ταυτόχρονα σύμφωνα με πληροφορίες τονίζοντας τη σοβαρότητα του ζητήματος, θα ζητήσει από τους αρχηγούς τη βοήθειά τους για να υπάρξει συναινετικό, ήπιο κλίμα. Όχι ακραίες φωνές, όχι στείρα κομματική αντιπαράθεση για μικροκομματικά οφέλη πάνω σε ένα τέτοιο καυτό θέμα, ώστε να εκτονώνονται αντιδράσεις και να προχωρήσει η υλοποίηση της πολιτικής που απαιτείται.

Ο πρωθυπουργός αμέσως μετά τη Σνοδο Κορυφής της Δευτέρας αναχωρεί για τη Σμύρνη και το Ανώτατο Συμβούλιο Συνεργασίας Ελλάδας-Τουρκίας, όπου στόχος είναι και μια συμφωνία για ταχεία διαδικασίας επανεισδοχής επιστροφής παράτυπων μεταναστών στη γείτονα.

Από την πλευρά του ο Κυριάκος Μητσοτάκης θα προσέλθει με δέσμη συγκεκριμένων προτάσεων αλλά και με σοβαρές επιφυλάξεις για τους χειρισμούς της κυβέρνησης.

Ο πρόεδρος της ΝΔ εκτιμά οτι το προσφυγικό είναι θέμα εθνικής σημασίας και πως ο πρωθυπουργός θα πρέπει να επιστρέψει από τις Βρυξέλλες με απτά αποτελέσματα. Σε συνομιλητές του μάλιστα σημειώνει ότι η σύσκεψη δεν πρέπει να χρησιμοποιηθεί για τη δημιουργία επικοινωνιακών εντυπώσεων και παραγωγής ανούσιων εντυπωσιασμών από την κυβέρνηση.

Στην ΝΔ τονίζουν ότι δεν δίνουν λευκή επιταγή στον κ. Τσίπρα . Λένε όχι στο βέτο το οποίο θεωρούν ως απόδειξη αποτυχίας να πειστούν οι εταίροι.
Παραλληλία πάντως ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης θα προτείνει δέσμη μέτρων.

Μεταξύ άλλων την αξιοποίηση του συνόλου του κρατικού μηχανισμού, τη δημιουργία όλων των απαιτούμενων φυλασσόμενων ανοικτών αλλά και κλειστών χώρων προσωρινής διαμονής, αλλά και πως θα πρέπει να διασφαλιστεί οτι η νατοϊκή δύναμη θα συμβάλει αποφασιστικά, μαζί με τον FRONTEX, στην αποτροπή των μεταναστευτικών ροών.