Hμερομηνία δημοσίευσης: 28-02-09«Το σύστημα μοιάζει πολύ με σχολικό...»Συνομιλώντας με τους ξένους φοιτητές, η συζήτηση -μοιραία- οδηγείται στη σύγκριση του ελληνικού εκπαιδευτικού συστήματος με εκείνα των χωρών τους. Και αυτή η σύγκριση συχνά δεν μας ευνοεί. «Ας ξεκινήσουμε από τις εγγραφές» σχολιάζει η Ayse. «Στην Τουρκία γίνονται ηλεκτρονικά, εδώ πρέπει να περιμένεις με τις ώρες στην ουρά και όταν φθάσεις στη γραμματεία, η υπάλληλος βρίσκεται στα όρια της υστερίας!»Η οργάνωση και τα πανεπιστημιακά κτίρια δεν «πιάνουν» ούτε... τη βάση! «Επέλεξα την Αθήνα, γιατί το προσφερόμενο μεταπτυχιακό ήταν εξαιρετικά ενδιαφέρον», λέει στην «Κ» η 24χρονη Γερμανίδα Juliane Girke. «Την πτυχιακή μου, όμως, θα τη γράψω στην Αυστρία όπου πήρα το πρώτο μου πτυχίο. Οι βιβλιοθήκες εδώ είναι σχεδόν ανύπαρκτες!»Ομως και οι ακαδημαϊκές μέθοδοι φαίνεται να απογοητεύουν τους νεαρούς επισκέπτες. «Το πανεπιστημιακό σύστημα μοιάζει πολύ με σχολικό! Ολα πρέπει να τα μάθουμε όλα απ’ έξω» παρατηρεί η Juliane. «Δεν είναι τυχαίο ότι όσες φορές απαιτείται κριτική σκέψη στις εξετάσεις, οι φοιτητές ”πατώνουν”», προσθέτει ο Κενυάτης David Onyango, μεταπτυχιακός φοιτητής στη Φαρμακευτική Πατρών. «Ας μην γελιόμαστε, έτσι όπως λειτουργεί το σύστημα εδώ, πρέπει ο φοιτητής από μόνος του να δραστηριοποιηθεί για να προοδεύσει», τονίζει η Ayse. «Στο λύκειο κάναμε πειράματα και τα διάφορα όργανα μού ήταν οικεία. Δεν ίσχυε όμως το ίδιο για τους Ελληνες συμφοιτητές μου που στο πρώτο έτος δεν είχαν ξαναδεί δοκιμαστικό σωλήνα».ΚαταλήψειςΟι καταλήψεις είναι μια νέα «έννοια» για πολλά από τα παιδιά. «Μπορεί να είναι δημοκρατικό δικαίωμα των φοιτητών να διαμαρτύρονται καταλαμβάνοντας τις σχολές», επισημαίνει η Ayse, «ωστόσο, κάποιοι συμφοιτητές τους βιάζονται να αποφοιτήσουν και οι καταλήψεις αναστέλλουν τα σχέδιά τους». Το ελληνικό φοιτητικό κίνημα και οι τρόποι έκφρασής του προκαλούν την έκπληξη και του Αργεντινού Diego. «Και εμείς κατεβαίνουμε στους δρόμους, αλλά συνεχίζουμε εκεί τα μαθήματα!».Εντύπωση τους προκαλεί επίσης ο «θεσμός» του σκονακίου. «Το σκονάκι στην Ελλάδα έχει φθάσει στο... ανώτατο επίπεδο! Από ποια ηλικία ξεκινάει η εξάσκηση;» αναρωτιέται ο David. Την εξήγηση του «φαινομένου» δίνει η Lisa από το Λίβανο, που έκανε το μεταπτυχιακό της στα οικονομικά στην Αθήνα. «Με στεναχωρούσε ιδιαίτερα ότι οι συμφοιτητές μου, αν και βρίσκονταν στο μεταπτυχιακό επίπεδο, δεν ενδιαφέρονταν παρά για το χαρτί» λέει με πικρία.Μετά από όλα αυτά, το γεγονός ότι φοιτητικές εστίες υπάρχουν ελάχιστες σε όλη την επικράτεια κι επομένως η αναζήτηση καταλυμάτων πρέπει γίνεται από τους ίδιους τους φοιτητές, ακούγεται μάλλον... ως πταίσμα. Οπως και το γεγονός ότι μετριούνται στα δάκτυλα οι σχολές που έχουν αρμόδια υπηρεσία για τους αλλοδαπούς.Τελικά, αυτό που βγάζει ασπροπρόσωπο το Ελληνικό Πανεπιστήμιο είναι οι καθηγητές του. «Είναι πολύ καλά καταρτισμένοι, έχουν μεράκι και πολύ καλή διάθεση απέναντί μας», αναφέρει η Lisa. «Για να μην χάσουμε τη χρονιά μας λόγω καταλήψεων, έβρισκαν άλλους χώρους για να μας παραδίδουν», υπογραμμίζει ο Diego. «Ημουν ο μοναδικός έγχρωμος στη χρονιά μου. Οι καθηγητές πρώτοι με προσέγγιζαν και μου είπαν ότι είναι στη διάθεσή μου για οτιδήποτε», θυμάται ο David. «Ειδικά όσοι είχαν σπουδάσει στο εξωτερικό ήταν ιδιαίτερα φιλικοί μαζί μου».from kathimerini

Στοχασμοί

του Ανδρέα Λασκαράτου (1811-1901)

 

 

Κάθε άλλο μου σύγγραμμα, είναι απλώς μόνον σύγγραμμά μου·

οι Στοχασμοί μου όμως είμαι εγώ.

           

 

Όταν ένας πολιτικός χάρτης αρχίζει να γένεται ΄μπόδιο στην ευημερία της κοινωνίας, ο χάρτης εκείνος δεν πρέπει πλέον να έχη άλλην αξίαν, παρά εκείνην οπού ήθελε δόσει ο μπακάλης για ναν τον πάρη.

 

Έθνος μου είναι η τάξη εκείνη των ανθρώπων οι οποίοι αισθάνονται σαν εμέ, φρονούν σαν εμέ και διάγουνε σαν εμέ. Και πατρίδα μου είναι ο τόπος εκείνος όπου οι τοιούτοι άνθρωποι εχτιμούνται.

 

Η ελευθερία εις τους λαούς είναι σαν τις απολυταριές εις τ΄ αμπέλια. Τ΄ αμπέλια, κατά τες δύναμές τους, μπορούνε να βαστάξουνε περισσότερες ή λιγώτερες απολυταριές χωρίς να βλαφθούνε. Το ίδιο και οι λαοί με τες ελευθερίες.

 

Δεν είναι δύο σώματα ίσα μεταξύ τους. Δεν είναι δύο ψυχές οπού να μην διαφέρουν ανάμεσό τους. Η φύση φρίττει απέναντι της ισότητος την οποίαν κηρύττουν οι νεότεροι. Η ισότης των πολιτών εμπρός εις τον νόμον, είναι νομοθετική ανάγκη· όχι φυσική αλήθεια. Νομοθετική ανάγκη στην οποίαν αδικείται το καλήτερο μέρος της κοινωνίας, υπέρ του κακητέρου.

 

Χαιρετώ πρώτος τους ανωτέρους μου, επειδή το θεωρώ χρέος μου. Χαιρετώ πρώτος του κατωτέρους μου, επιθυμώντας να τους δείξω ευπροσηγορία και καλοσύνη. Χαιρετώ πρώτος τους ομοίους μου, επειδή θεωρώ τον χαιρετισμόν ευγένειαν, και φιλοτιμούμαι να ήμαι ευγενικώτερός τους. Μόνον εκείνους οπού δεν γνωρίζω δεν χαιρετώ πρώτος, επειδή δεν τους γνωρίζω.

 

Η αλήθεια στο στήθος εκείνου που δεν τολμάει ναν την ειπή, είναι σαν τα χρήματα μέσα στο σεντούκι εκείνου που δεν τολμάει ναν τα ξοδεύση. Αλήθεια και χρήματα δεν ωφελούν παρά όταν διαδίδονται, εξοδεύονται.

 

Το να κλείουμε τα μάτια μας σ΄ εκείνους οπού μας υβρίζουνε, είναι συχνά γενναιότητα. Το ναν τα ανοίγωμε καλά σ΄ εκείνους οπού μας επαινούνε, είναι πάντοτε φρονιμάδα.

 

Οι λογιώτατοι δίνουν ιδέες κοινές, ενδυμένες με λόγια σοφά. Αν εξεναντίας εδίνανε ιδέες σοφές, με λόγια κοινά ήθελε ωφελούν τόσο, όσο τώρα αδικούνε το Έθνος.

 

Είναι ένας βαθμός νοημοσύνης ανώτερος από την κοινή νοημοσύνη· και τούτος είναι εκείνος εις τον οποίον, ο άνθρωπος ημπορεί να βλέπη και να κρένη τα σημερινά, καθώς βλέπει και κρένει τα απερασμένα στην ιστορία.

 

Οι ποιηταί στην Ελλάδα, είναι σαν τους Κόντιδες εις τη Ζάκυνθο, όπου δεν είναι άνθρωπος που να μην είναι κόντες. Αλλοίμονο! Ένα έθνος ποιητάδες, είναι ένας κάμπος με τσιντσίκους. μα τουλάχιστον οι τσιντσίκοι θρέφουνται με τη δροσιά που ο Ύψιστος γνοιάζεται και τους στέλνει αενάως ουρανόθεν· ενώ ο άνθρωπος χρεωστεί να τρώγη το ψωμί του με τον ίδρωτά του.

 

Δεν είναι αμφιβολία. Ο Θεός έκαμε όλα τα καλά· ο Διάολος έκαμε όλα τα κακά. Ο Θεός έκαμε όλες τες ευκολίες· ο Διάολος έκαμε τες δυσκολίες. Ο Θεός έκαμε τα φαγητά· ο Διάολος έκαμε τες νηστείες. Ο Θεός έδειξε τον γάμον· ο Διάολος έβαλε τα ΄μπόδια στον γάμον. Ο Θεός έδοσε το Ορθό Λογικό· ο Διάολος έμπηξε τες πρόληψες. Ο Θεός είπε, «αυξάνεσθε και πληθύνεσθε» · ο Διάολος είπε, «γενόσθενε καλόγηροι και κλειόσθενε». Ο Θεός έκαμε τον Παράδεισο· ο Διάολος έκαμε την Κόλαση. Ο Θεός έκαμε την Εκκλησία· ο Διάολος έκαμε τους παπάδες.

 

Το «Δόξα σοι ω Θεός» εις τες δυστυχίες, είναι μία ειρωνία, μια παρωδία του «Δόξα σοι ω Θεός» εις τες ευτυχίες. Ο Θεός δεν ημπορεί να ευχαριστείται εις αυτήν.

 

Θεωρούμε το χριστιανισμό ως είδος πολυτελείας. Τον μεταχειριζόμαστε για λούσο και επίδειξη· όχι όμως και στις καθημερινές μας σχέσεις με τους ανθρώπους· γιατί αυτό θα περνιότανε για σπατάλη και ασωτεία.

 

Μια πατρίδα που στέλνει τα παιδιά της εις το μαγκελιό του πολέμου για ν΄ αποχτήση έχταση, είναι μία μάνα που τρώει τα παιδιά της για να παχύνη.

 

Γλώσσα φτιασμένη απάνου σε προϋπάρχουσαν γραμματική, είναι γλώσσα συμφωνητική. Μπορεί να χρησιμεύση σ΄ εκείνους οπού εσυμφωνήσανε και την εφτιάσανε, και σ΄ εκείνους τους άλλους οπού εκάμαν΄ τον κόπο και την εμάθανε· αλλά δεν θέλει είναι ποτέ γλώσσα Έθνους.

Τέτοια συμφωνητική γλώσσα εστάθηκε μια φορά στο Ληξούρι η Γραβαρέικη, η οποία τώρα πλέον εξέλιπε· και τέτοια είν΄ ακόμη σήμερα στην Ελλάδα η Λογιοτατίστικη, η οποία με τη γενεά τούτη θέλει εκλείψει.

 

Ο συγγραφεύς οπού συγγράφει, και δεν δημοσιεύει, είναι σαν τον φιλάργυρο που μαζόνει, και δεν ξοδεύει. Και οι δύο τούτοι πεθαίνουνε χωρίς να χαρούνε τους κόπους τους.

 

Οι λογιώτατοι, υπεραγαπώντες τη γλώσσα, ομοιάζουνε τους φιλάργυρους, υπεραγαπώντας τον πλούτον. Και οι δύο τούτοι κάνουνε σκοπούς, εκείνα που δεν έπρεπε να ήναι παρά μέσα τους. Και οι δύο τούτοι απατώνται· και, στην απάτη τους, ζημιώνουνε τον εαυτό τους και τον πλησίον τους.

 

Κανείς δεν σε κατηγορεί να γυρεύης το συμφέρον σου. Αλλά καθένας θέλει σε κατηγορήσει αν, γυρεύοντας το συμφέρον σου, προφασίζεσαι αφιλοκέρδιαν και θυσίαν σου.

 

Η διάλεχτος των λογιωτάτων, ομοιάζει την διάλεχτον οπού μεταχειριζουμάσθε θέλοντας να μελετήσωμε αισχρότητες· τες οποίες δεν μελετούμε ποτέ με τες καθαυτό τους ονομασίες, αλλά τους αλλάζουμε ονόματα, και τη σύνταξη διαστρέφουμε, και τη σκοτινιάζουμε με περίφρασες, δια να σκεπάζωμε κάπως το εννούμενο.

 

Οι Έλληνες είμασθε πάρα πολύ φίλαρχοι, δια να ευχαριστηθούμε ποτέ εις άλλο Σύνταγμα παρά το δημοκρατικό· όπου καθένας μας ελπίζει να μπορέση να άρξη.

 

Όποιος με παρα-χαιρετά

και με παρα-χαϊδεύει,

κάτι από μένα βέβαια

να καρπιστή γυρεύει.

 

Η κατεργαριά είναι ένα είδος αρμονίας, κατά την οποίαν η κοινωνία ρυθμίζει τα βήματά της.

 

Δεν είναι παρά οι σκύλοι, που πέρνουν ξελάκου τους κατατρεγμένους.

 

Η κατάχρηση παύει την κατάχρηση· και κάποτε και τη χρήση.

 

Για σε αξίζεις ό,τι ξέρεις. Για με αξίζεις ό,τι δείχνεις.

 

Ο μη-ενάρετος θαυμάζει την αρετή, ως ο μη-ζωγράφος τη ζωγραφία.

 

Το ψεύδος εις τα χείλη του ψεύτη, είνα πύργος χωρίς θεμέλια.

 

Η αλήθεια εις την καρδιά μόνον του φιλαλήθη, είναι θεμέλιο χωρίς πύργους.

 

Όποιος θέλει, βρίσκει καιρό. Όποιος δε θέλει, βρίσκει πρόφαση.

 

Ο πατέρας είναι η σκέπη της οικογένειας· αλλά η μάνα είναι η ψυχή της οικογένειας.

 

Βγάνε καλά τη σφαλαγγουνιά! – Όσο δε βγάνεις και το σφαλάγγι, δεν κάνεις τίποτα.

 

Μην κάμης χάρη του αχάριστου, για να μην τον κάμης εχθρό σου. Το χρέος της ευγνωμοσύνης τονέ βαρένει και τον κακιόνει.

 

Τα δημόσια πολιτικά επαγγέλματα είναι κρασί δια τους συχναστάς των, και ρούμι μάλιστα δια κάποιους από αυτούς. Οι συχνασταί μεθούνε εις αυτά, και παραδίνουνε δι΄ αυτά ψυχή και σώμα τους.

 

Ο καλός και τίμιος άνθρωπος δέχεται την ευεργεσία σα μια χάρη, και σαν ένα δάνειον. Ο κακός άνθρωπος δέχεται την ευεργεσία απλώς μόνον ως ωφέλειάν του.

 

Ο μη-ειλικρινής προφυλάττεται να μην εννοηθή η ανειλικρίνειά του, και ζημιώνεται διπλασίως· επειδή, και η ανειλικρίνειά του εννοείται και η προφύλαξή του.

 

Εγώ δεν πιστεύω το σύστημα του Δάρουην. Πιστεύω όμως ότι εκείνοι που το πιστεύουνε, θαν αισθάνονται μέσα τους δίκηα τέτοια, δια τα οποία ναν το πιστεύουνε.

 

Ευχαριστώ τον Θεόν ότι δεν με έκαμε παλιάνθρωπο, αλλά τον μέμφομαι ότι με έβαλε να ζω ανάμεσα σε παλιανθρώπους.

 

Όταν η κοινωνία τρέχει τον κατήφορον της διαφθοράς, μη διηγείσαι κακοήθη συμβάντα, μήτε κατηγορώντας τα· επειδή τότε κανείς δεν ψηφά την κατηγορίαν σου, αλλά καθένας εμψυχώνεται βλέποντας ότι έχει συντρόφους.

 

 

Ανδρέας Λασκαράτος : Στοχασμοί, «Νέος Παλμός» 1975

Επιστολή στην Χίλαρι για το σκοπιανό

Επιστολή με τις θέσεις της στο Σκοπιανό απέστειλε προς τη Χίλαρι Κλίντον η Παμμακεδονική Ένωση Η.Π.Α.Η επιστολή προσυπογράφεται από το Ελληνο-Αμερικανικό Εθνικό Συμβούλιο, την Παγκόσμια Συντονιστική Επιτροπή Κυπριακού Αγώνα (ΠΣΕΚΑ) και την Κυπριακή Ομοσπονδία και εστάλη στην Υπουργό των Εξωτερικών των Η.Π.Α. Χίλαρυ Κλίντον εν όψει της συνάντησής της με την ελληνίδα ομόλογό της Ντόρα Μπακογιάννη. Στην επιστολή εκφράζεται η έντονη ανησυχία της οργανωμένης ομογένειας των Η.Π.Α. για την διαρκώς κλιμακούμενη αδιαλλαξία και επιθετικότητα της π.Γ.Δ.Μ. και ζητείται από τη νέα Αμερικανική κυβέρνηση η ανάκληση της απόφασης των Η.Π.Α. να αναγνωρίσει την π.Γ.Δ.Μ. ως Δημοκρατία της «Μακεδονίας» και την καταδίκη της αλυτρωτικής συμπεριφοράς του κρατιδίου.       «Η λανθασμένη απόφαση της προηγούμενης κυβέρνησης να αναγνωρίσει την π.Γ.Δ.Μ. ως Δημοκρατία της ‘Μακεδονίας', έγινε σαφώς ο καταλύτης μια ολοένα και πιο επιθετικής στάσης από την π.Γ.Δ.Μ., που σήμερα μπορεί να θεωρηθεί ως εχθρική προς την Ελλάδα η οποία είναι χώρα-μέλος του ΝΑΤΟ και σύμμαχος των Η.Π.Α. εδώ και πολλά χρόνια . Πιστεύουμε ότι η νέα διοίκηση θα πρέπει να ανακαλέσει την απόφασή της, να αναγνωρίσει την χώρα και πάλι ως π.Γ.Δ.Μ., και μάλιστα να εμποδίσει την ένταξή της στα πλαίσια του ΝΑΤΟ έως ότου βρεθεί ένα νέο όνομα για την π.Γ.Δ.Μ. Επιπλέον, οι Η.Π.Α. θα πρέπει να καταδικάσουν με τον πλέον έντονο τρόπο τον αλυτρωτισμό και επιθετική συμπεριφορά του κρατιδίου. Είναι επιτακτική ανάγκη η αμοιβαία αποδεκτή λύση να συμπεριλαμβάνει την αλλαγή του συνταγματικού ονόματος της π.Γ.Δ.Μ.», επισημαίνεται στην επιστολή, «σε νέο όνομα που θα συμφωνηθεί, αλλά και η αλλαγή αυτή να εμπεριέχεται και στα διαβατήριά τους και  το εν λόγω όνομα πρέπει να είναι για ‘erga omnes' (όλες τις χρήσεις). Επίσης, όλες οι χώρες, συμπεριλαμβανομένων και εκείνων που ήδη έχουν αναγνωρίσει την π.Γ.Δ.Μ. ως Δημοκρατία της ‘Μακεδονίας', να υιοθετήσουν το νέο όνομα για όλες τις χρήσεις». Επισημαίνεται ότι οι ανωτέρω θέσεις εκφράζουν τη συντριπτική πλειοψηφία της οργανωμένης ομογένειας των Η.Π.Α. Υπενθυμίζεται ότι τόσο η Περιφερειακή Συνέλευση του Σ.Α.Ε. Περιφέρειας Η.Π.Α. κατά την πρόσφατη  σύγκλισή της, όσο και το Δίκτυο Νεολαίας της ομόφωνα υιοθέτησαν τις θέσεις αυτές. Την επιστολή υπογράφουν εκ μέρους της Παμμακεδονικής η Ύπατη Πρόεδρος κ. Νίνα Γκατζούλη, εκ μέρους του Ελληνο-Αμερικανικού Εθνικού Συμβουλίου ο κ. Μ. Βεληβασάκης , εκ μέρους της Παγκόσμιας Συντονιστικής Επιτροπής Κυπριακού Αγώνα (ΠΣΕΚΑ) ο Φίλιπ Κρίστοφερ και της Κυπριακής Ομοσπονδίας ο Πήτερ Παπανικολάου. Ολόκληρη η επιστολή: Αγαπητή κυρία Υπουργέ: Εκ μέρους των κάτωθι υπογραφόντων Ελληνοαμερικανικών οργανώσεων που εκπροσωπούν την πλειοψηφία των Αμερικανών πολιτών Ελληνικής καταγωγής στις Η.Π.Α., εκφράζομε τις έντονες ανησυχίες μας σχετικά με το ζήτημα του ονόματος της Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατίας της Μακεδονίας (π.Γ.Δ.Μ.). Γνωρίζουμε ότι ένα βασικό θέμα της ημερήσιας διάταξης κατά τη διάρκεια της συνάντησής σας με την Υπουργό Εξωτερικών της Ελλάδας, Ντόρα Μπακογιάννη, θα είναι το ζήτημα της ονομασίας της π.Γ.Δ.Μ., καθώς και οι συνέπειες που θα προκύψουν όσο αφορά τη σταθερότητα στα Βαλκάνια.  Όταν αυτό το θέμα είχε προκύψει το έτος 1991-1992 η Ελληνοαμερικανική κοινότητα, μέσω πολλαπλών ψηφισμάτων των υπογραφόντων Ελληνοαμερικανικών οργανώσεων εναντιώθηκε σε μόνιμη ονομασία της γείτονος, το οποίο θα συμπεριλάμβανε τον όρο Μακεδονία και τα παράγωγα του όρου αυτού. Σύμφωνα με την πιο πρόσφατη απογραφή, δεν θεωρούν τους εαυτούς «Μακεδόνες» όλοι οι πολίτες της π.Γ.Δ.Μ. Ποιος τους δίνει το δικαίωμα να εμποδίζουν την Ευρω-Ατλαντική ένταξη των υπόλοιπων μειονοτήτων του πληθυσμού της χώρας για ένα όνομα το οποίο τους είναι βασικά ξένο, καθώς ενδέχεται να υπάρχουν αρκετοί από τους λεγόμενους «Μακεδόνες», που αναμένουν αυτό το ψήφισμα, ανεξάρτητα από τον τρόπο με τον οποίο οι ίδιοι αυτοπροσδιορίζονται; Κυρία Υπουργέ, Όσον αφορά την Ελληνοαμερικανική κοινότητα, καθώς και τους Έλληνες ανά την υφήλιο, ο όρος Μακεδονία αντιπροσωπεύει την ιστορική και πολιτιστική ταυτότητα των Ελλήνων για χιλιάδες χρόνια. Είμαστε σθεναρά αντίθετοι σε οποιαδήποτε χρήση από τους κατοίκους της π.Γ.Δ.Μ. της πολιτιστικής μας Μακεδονικής ταυτότητας σε οποιαδήποτε εθνολογική έννοια. Ένα παρόμοιο παράδειγμα στην Ευρώπη θα ήταν για τους Αυστριακούς και τους Ελβετούς να αυτο-προσδιορίζονται εθνολογικά ως Βαυαροί, ένας όρος που ιστορικά και πολιτισμικά ανήκει στη Γερμανία. Είναι επιτακτική ανάγκη η αμοιβαία αποδεκτή λύση να συμπεριλαμβάνει την αλλαγή του συνταγματικού ονόματος της π.Γ.Δ.Μ., σε νέο όνομα που θα συμφωνηθεί, αλλά και η αλλαγή αυτή να εμπεριέχεται και στα διαβατήριά τους και  το εν λόγω όνομα πρέπει να είναι για «erga omnes» (όλες τις χρήσεις). Επίσης, όλες οι χώρες, συμπεριλαμβανομένων και εκείνων που ήδη έχουν αναγνωρίσει την π.Γ.Δ.Μ. ως Δημοκρατία της «Μακεδονίας», να υιοθετήσουν το νέο όνομα για όλες τις χρήσεις. Η π.Γ.Δ.Μ. εξακολουθεί να προκαλεί την Ελλάδα, οικειοποιούμενη την μακρόχρονη Ελληνική ιστορία, ενώ αρνείται να διαπραγματευθεί με καλή πίστη στο θέμα του ονόματος. Δυστυχώς, η μακρόχρονη αρνητική της δράση, όπως η στρέβλωση γεωγραφικών χαρτών, η ονοματοδότηση του αεροδρομίου των Σκοπίων «Μέγας Αλέξανδρος», η προώθηση μέσω της Εκπαίδευσης αναθεωρητικών ιστορικών βιβλίων , διαφημίσεις σε  διεθνή τηλεοπτικά μέσα ενημέρωσης (C.N.N.) στις οποίες υποκλέπτουν την Ελληνική ιστορία, και οι προπαγανδιστικές ομιλίες και πράξεις ανωτέρων κυβερνητικών στελεχών, ενθαρρύνουν τις νέες γενιές της π.Γ.Δ.Μ. να καλλιεργούν εχθρικά αισθήματα έναντι της Ελλάδος. Ως Αμερικανοί πολίτες Ελληνικής καταγωγής, πολιτιστικά συνδεδεμένοι με την Μακεδονία, αναπόσπαστο κομμάτι του Ελληνισμού, καταδικάζουμε την απόφαση η οποία δημοσιεύτηκε από την επίσημη εφημερίδα της κυβέρνησης της π.Γ.Δ.Μ., να ονομάσουν μέρος του πανευρωπαϊκού διαδρόμου X που βρίσκεται εντός της χώρας, «Μέγας Αλέξανδρος», ο οποίος φυσικά είναι διεθνώς αναγνωρισμένος ως εξέχουσα ελληνική ιστορική φυσιογνωμία. Επομένως, είναι μέρος της δικής μας (ελληνικής) πολιτιστικής κληρονομιάς. Προσφάτως, η π.Γ.Δ.Μ. προώθησε μέσω των εθνικών τηλεοπτικών καναλιών βίντεο περίπου εννέα λεπτών, με τίτλο "Μακεδονική Προσευχή". Στο βίντεο ο ίδιος ο Θεός [!] εμφανίζεται, στον λαό της π.Γ.Δ.Μ. ανακοινώνοντας πως «έσπειρε στη γη τρεις φυλές, τη λευκή φυλή ή Μακεδονοειδή, την κίτρινη φυλή ή Μογκολοειδή και τη μαύρη φυλή ή Νεγροειδή, ενώ όλοι οι άλλοι άνθρωποι στον κόσμο είναι μιγάδες». Οι ακραίες αυτές φυλετικές πεποιθήσεις, οι οποίες βασίζονται σε μια παθολογικά εθνοκεντρική αφήγηση, είναι ιδιαίτερα ανησυχητικές για τους Ελληνοαμερικανούς.  Κανείς κυβερνητικός φορέας της π.Γ.Δ.Μ. δεν καταδίκασε το περιεχόμενο του βίντεο, αλλά ούτε και η Εκκλησία. Η λανθασμένη απόφαση της προηγούμενης κυβέρνησης να αναγνωρίσει την π.Γ.Δ.Μ. ως Δημοκρατία της «Μακεδονίας», έγινε σαφώς ο καταλύτης μια ολοένα και πιο επιθετικής στάσης από την π.Γ.Δ.Μ., που σήμερα μπορεί να θεωρηθεί ως εχθρική προς την Ελλάδα η οποία είναι χώρα-μέλος του ΝΑΤΟ και σύμμαχος των Η.Π.Α. εδώ και πολλά χρόνια . Πιστεύουμε ότι η νέα διοίκηση θα πρέπει να ανακαλέσει την απόφασή της, να αναγνωρίσει την χώρα και πάλι ως π.Γ.Δ.Μ., και μάλιστα να εμποδίσει την ένταξή της στα πλαίσια του ΝΑΤΟ έως ότου βρεθεί ένα νέο όνομα για την π.Γ.Δ.Μ. Επιπλέον, οι Η.Π.Α. θα πρέπει να καταδικάσουν με τον πλέον έντονο τρόπο τον αλυτρωτισμό και επιθετική συμπεριφορά του κρατιδίου. Ευχόμαστε στους πολίτες της π.Γ.Δ.Μ. ό,τι το καλύτερο, και ελπίζουμε να βρουν ένα όνομα για τη χώρα τους, που δεν περιλαμβάνει τη λέξη «Μακεδονία», για να είναι συνεπείς με το Σλάβο/Αλβανικό στοιχείο της χώρας τους. Έτσι το νέο όνομα θα ενεργεί ως ενοποιητική δύναμη για το σύνολο του πληθυσμού.

πολιτικές νοοτροπίες 08/23/07 07:12 AM

Edit Reply Quote Quick Reply

Πολιτικές νοοτροπίες.Η έλλειψη ουσιαστικών πολιτικών στόχων της κυβέρνησης Μπους φανερώθηκε σε δηλώσεις συμβούλου του προέδρου στην εφημερίδα New York Times: «Είμαστε πια μία αυτοκρατορία και όταν αναλαμβάνουμε δράση, δημιουργούμε τη δική μας πραγματικότητα. Την ώρα που εσείς μελετάτε την πραγματικότητα αυτή, προβαίνουμε σε κάποια άλλη πράξη και θα αλλάζουμε τα δεδομένα. Είμαστε οι παίκτες της Ιστορίας και εσείς όλοι εσείς θα μείνετε να μελετάτε τι κάνουμε». Κρίσεις επί της αντιλήψεως .Νομίζω να μην έχει συγγένεια με την λογική η πολιτική που εφαρμόζεται και εφαρμόστηκε απο τούς συμβούλους του προέδρου .Πέραν του ότι δεικνύει την αλαζονεία της δύναμης ,που νομίζει οτι ενεργούσα ούτω ,πρωτοπορεί στον διεθνή στίβο δημιουργούσα γεγονότα και καταστάσεις, που αποδεικνύονται στην πραγματικότητα αποτυχία , με μεγάλο κόστος σε ζωές ,χρήμα και κύρος.Αλλά πέραν τούτων στην προιούσα διάθεση αλλαγής πολιτικών ,αφίνουν άναυδους σε νεότερες αποφάσειςτο κοινό και τα ΜΜΕ πούναι φορείς της πληροφορίας.Ετσι σύρεται ο κόσμος δημοκρατικότατα- στο πουθενά και στο αβέβαιο μέλλον. Λορνιόν

--------------------
Lornion
http://lornion.blogspot.com

Ιστορική αποκατάσταση. 09/28/07 08:38 PM

Edit Reply Quote Quick Reply

Ιστορική αποκατάσταση. Στην τηλεόραση σήμερα το βράδυ αντίκρυζα, να, κάποιες τελετές στην Μόσχα ,μέσα στον καθεδρικό ναό τους ,με τα φέρετρα των τελευταίων αυτοκρατόρων τους , αυτών πούχαν εκτελεστεί κατά την 8βριανή επανάσταση . Ειναι λένε κομμάτι της ιστορίας μας. Αραγε τι θάλεγαν οι Ελληνες ιστορικοί και πολιτικοί για την αποκατάσταση της μνήμης ,οπου πρέπει ,του ιστορικού πρωθυπουργού της χώρας κατά το 1940? Ναι αυτού που είπε το ΟΧΙ στον επιδρομέα. Καίτοι εγώ παληός νομίζω να ξεχνώ τ¨΄ονομά του ,μπάς και ήταν ο Ι..Μεταξάς? Τι λέτε νεοέλληνες στην ιστορία σας? Λορνιόν.-

--------------------
Lornion
http://lornion.blogspot.com

Τα νέα της κεφαλονιάς λένε πως o Ταφιός κατεκτήθη από τον τουριστικό επιδρομέα. Η γη της πανεμιάς, απόκρυφη στην όραση, υπέκυψε προσφέρουσα την ιστορία της στην αδηφάγο επέλαση της γνώσης της πληροφορίας και της εξερεύνησης. Ορμητήριο πειρατικό των πρώτων κατοίκων του νησιού, γνώρισε τον επισκέπτη κόσμο, χάρις σ' ένα κέντρο που λειτούργησε προσφέροντας ο,τι είναι αναγκαίο μέσα στην κατάξερη πέτρα. Κάπου κει κοντά η εκκλησίτσα της Αγίας Παρασκευής γνώρισε προσκυνητές της παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας μας με την ταυτόχρονη συνδρομή και του οβολού τους φυσικά.  Σε ολα τούτα σημαντική συμβολή έχει το ίντερνετ. Που περίμενε ο αναγνώστης να γνωρίσει από σελίδα του γερμανικού διαδικτύου την φωτογραφική ύπαρξη στον Ταφιό αυτού ναού; O τελευταίος θαμώνας των ερειπίων τούτου του μοναστηριού, γιατί περί μοναστηριού επρόκειτο, ήτανε ο Μανωλαίος Ταβιάς που πριν 75 χρόνια σε ηλικία άνω των 100 εγκατέλειπεν τα του κόσμου τούτου. Στο σημείο αυτό σημειώνω πως στην καμπή του δρόμου και στην κατηφοριά προς την θάλασσα βρίσκεται η μονή των κηπουραίων, με ξενώνες και πανοραμική θέα στο ανοιχτό Ιόνιο. Μα για τα κηπούρια θα αναφερθώ σε άλλο μου σημείωμα.  Λορνιόν

ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΗΞΟΥΡΙΩΤΙΚΗ "ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ"

ΑΠΟ ΑΝΕΧΑΡΤΗΤΟ  ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ

 

Ποτέ άλλοτε το θέατρο δεν είχε τόσο πλούσια και εντυπωσιακά σκηνικά διαθέτοντας … έξη καρέκλες, τρία σκαμπώ και 1 αναλόγιο! Ποτέ άλλοτε μία εκπομπή, (με παράγοντες στο σύνολό τους… –επιτρέψτε μου καλύτερα να μην εκφρασθώ-) που ευτελίζει έναντι «υψηλής αμοιβής» προσωπικότητα και αξιοπρέπεια, δεν έλαβε ομόθυμα τόσους επαίνους και χειροκροτήματα! 

Το Ληξουριώτικο σκωπτικό και σατιρικό πνεύμα αποθεώθηκε χτες βράδυ. Οι διασκεδαστικοί διάλογοι –αριστοφανικοί σε πολλά σημεία- υπήρξαν δουλεμένοι στη λεπτομέρειά τους: πικάντικοι όπου έπρεπε και καυστικοί όπου επιβαλλόταν. Η φανερή κριτική διάθεση και η πολιτική ουσία «ντύθηκαν» με φαντασία, εμφανή απόλαυση και πηγαία έμπνευση και δημιούργησαν ένα σφιχτοδεμένο σύνολο που ισορροπούσε αρμονικά αναδεικνύοντας το αλάθητο ένστικτο των κωμωδιογράφων –του Άγγελου Κονταρίνη και του Βαγγέλη Αλεξανδρόπουλου στην προκειμένη περίπτωση- και το μεράκι των ερασιτεχνών ηθοποιών. Το μεράκι, αυτή τη μαγική λέξη, που αποδεικνύεται για μια ακόμα φορά το αδιαμφισβήτητο κανάλι προς την επιτυχία, στην οποία μερίδιο καλό κρατεί η καλή διάθεση, η συνεργασία και η ομοψυχία. Η επιτυχία αυτή μεταφράστηκε σε … δάκρυα γέλιου και συνεχή χειροκροτήματα –από την πλευρά των θεατών-, σε ζωντάνια και κέφι –από την πλευρά των ηθοποιών-.  

Αν και γενιές γενεών Αργοστολιώτισσα τιμώ το Ληξούρι. Τιμώ τον αδελφό και φίλο μου Γεράσιμο Σωτ. Γαλανό, την χθεσινή Ληξουριώτισσα –υποτιθέμενη κυρία Μανωλίδου. Επαίρω τον αξεπέραστο Άγγελο Κονταρίνη -την Νόπη της «Στιγμής της Αλήθειας». (Άγγελε, σου πρέπουν πραγματικά μεγάλες σκηνές, αυτές που παρέχουν μεν απαστράπτουσα ματαιότητα, όχι όμως ζεστασιά και αγάπη που έχει τούτη εδώ, η μικρή επαρχιακή σκηνή). Επαινώ τον Αντώνη Τζουγανάτο -τον επί σκηνής Παρίση, τον Παναγή Κουρούκλη –Βενετία, κόρη Παρίση, τον Μάκη Ζαφειράτο –Μιλτιάδη, οδηγό Παρίση, τον Παναγή Πρεντάνο - Πάσσαρα -γιαγιά τση Νόπης, τον Βαγγέλη Αλεξανδρόπουλο –Α. Διαμαντοπούλου κουμπάρα τση Νόπης, τον  Γιώργο Κατσιβέλη -Βαγγέλη Βενιζέλο και τον Μπάμπη Βιτωράτο - Φάνη Πάλλη-Πετραλιά. Καθένας χωριστά, και όλοι μαζί, με το ξεχωριστό, πληθωρικό τους χάρισμα χαλάρωσαν τις σφιγμένες διαθέσεις ορισμένων, χόρτασαν τα βουλιμικά βλέμματα των θεατών, σκόρπισαν απλόχερα γέλιο. 

Ας είστε απόλυτα βέβαιοι πως οι περισσότεροι από τους θεωρούμενους επαγγελματίες –ξέρετε, αυτούς που νομίζουν πως με μια … ταυτότητα… κάτι γίνεται- ηθοποιούς απέχουν παρασάγγας του αυθόρμητου χιούμορ σας και των πηγαίων ικανοτήτων σας. 
Παρακαλώ δεχθείτε τα ειλικρινή συγχαρητήριά μου τόσο εσείς, όσο και ο Δήμος Παλικής και το Ληξούρι σας. 

Δεχθείτε τις ευχές μου ο φετινός «Συγκοινωνιολόγος» Καρνάβαλός σας να δώσει λύση στη … Γέφυρά μας –για την οποία επιτρέψτε μου να ανοίξω τους … φακέλους μου και να εκφρασθώ όπως πρέπει όταν το κρίνω-. 

Δεχθείτε και τον διακαή πόθο μου κάποτε να οδηγηθούμε σε κοινό Καρναβάλι, Ληξούρι και Αργοστόλι, επέτειο που θα γιορτάζεται στο μέλλον με ιδιαίτερη λαμπρότητα. Ας μην ξεχνάμε πως οι Δήμαρχοι που θα τολμήσουν να συνυπογράψουν την Πράξη αυτή θα έχουν αυτόματα διασφαλίσει αιώνια θέση στο διάπυρο Πάνθεον των Κεφαλλήνων νέο-Ριζοσπαστών – τύφλα να έχει η Ένωση της Ελλάδας με την Επτάνησο!

 Κινδυνεύοντας από τους συμπατριώτες μου Αργοστολιώτες, με επικεφαλής τον Δήμαρχό μου Γιώργο Τσιλιμιδό, με… εξοστρακισμό, εξοβελισμό, εξοίκηση και … εξολόθρευση, τολμώ και βάζω την υπογραφή μου και, εν μέσω καρναβαλικής ατμόσφαιρας, αποδέχομαι την … ήττα  μου ως Αργοστολιώτισσα! Ναι! Είστε η καρναβαλική πρωτεύουσα!
Ευρυδίκη Λειβαδά – Ντούκα

(Βέβαια, εδώ που τα λέμε, ό,τι κι αν κάνετε ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ του νησιού μας ΔΕΝ θα γίνετε ΠΟΤΕ! Ας κρατήσετε λοιπόν τα ηνία τις καρναβαλικές μέρες του χρόνου. Άλλωστε, το δικαιούσθε και το χρωστάτε στις ευφυείς καταβολές σας και στον μπάρμπα … Αντρία σας)! 

---

Περισσότερες Φωτογραφίες για αυτό το θέμα: